فرحة TV
الإثنين 7 يوليو 2025 01:02 صـ 10 محرّم 1447 هـ
فرحة TV
رئيس مجلس الادارةوليد أبو عقيلرئيس التحريرسيد عبد النبي
علاج تأخر النطق وصعوبات التعلم أونلاين مع د. رقية عبدالحميد علي – أخصائية تخاطب معتمدة في السعودية الدكتورة رقية عبدالحميد علي خبيرة علاج النطق وصعوبات التعلم في المجمعة بالسعودية إبراهيم عيسى مفاجأة التحالف الوطني في انتخابات مجلس الشيوخ بكفر الشيخ التحالف الوطني يستقر على 7 مرشحين بكفر الشيخ لخوض انتخابات مجلس الشيوخ ”رشا الزناتي ” أمينة علاقات حكومية بحزب مستقبل وطن بسوهاج تهنئ القيادة السياسية بثورة ٣٠ يونيو حزب تحيا مصر يتأهب لانتخابات الشيوخ .... 118 طلب ترشح وخطة دقيقة لاختيار الكفاءات قيادات ”تحيا مصر” ضيوف شرف احتفالية 30 يونيو شراكات وطنية.. وإشادة بمكتسبات الثورة ودعم القيادة السياسية ”خلف الزناتى ”يفتتح دورة الأمن السيبراني بنقابة معلمين بورسعيد مستقبل وطن بسوهاج ينظم ندوة توعوية حول ( أمراض السرطان) المحامي سعيد رضا خبرة قانونية واستشارات متميزة في شبين الكوم المنوفية بالصور : حزب مستقبل وطن بسوهاج ينظم اكبر قافلة طبية بمركز المراغه المخرج السينمائي سعود مهنا: السينما كرصاصة تنطق باسم الصمود

”المُريد” من الحيرة إلى التجلي.. رحلة ذاتية لحائر يهفو إلى الوصول

الكاتب محمد رجب
الكاتب محمد رجب

" المريد".. تجربة ذاتية متصوفة لكاتب سكندري، تبنتها دار روافد للنشر، وطرحتها في معرض الكتاب هذا العام، بغلاف ذو نفحة روحانية خاصة.

"حيرة ثم أنس ثم كشف، لا طلب بغير التباس، ولا كشف بغير ائتناس، خروج ثم عروج ثم ولوج، لولا الخروج ما كان الإياب ولولا السؤال ما كان الجواب، ولولا الطارقون ما كان باب".

لا يلتزم محمد رجب في كتابه لرؤية الصوفية للحياة، بل يتخذها أرضية فلسفية وأدبية لتقديم رؤيته الخاصة، ويعتمد على لغتها ومصطلحاتها ليستعرض تفاصيل رحلته في البحث عن الذات، في سياق حواري يضفر علاقة ثنائية بين مٌريد وشيخه، يقطعان معًا الرحلة من الحيرة مرورًا بالطريق وصولاً للكشف والتجلي.

"أما الطريق فهو مطية السالك وأما الرحلة فغايته"

يحاول الكاتب محمد رجب في رحلته، تقديم تصور مختلف للشيخ أو المرشد، الذي هو بدوره إنسان بكل ما يعتريه المعني من نقص وبحث، ومن ثم فرحلته مع تلميذه المُريد رحلة يختبر فيها كلاهما مستويات جديدة من الشك واليقين، فالحيرة لا تقتصر على المريد طالب العلم والباحث عن الطريق، والشيخ لا يدعي المعرفة ولا يملك يقين النبي جبران، لكن كلاهما يخوض الطريق طالبًا الكشف والفهم والوصول.

"السبحة حبل المريد إلى الله" وربما لذلك جاء النص مرتب فيما يشبه السبحة، يضم تسعة وتسعين مقطعًا، يفصل بينها ثلاثة نصوص كفواصل السبحة ويبدأ بالشاهد (النص المؤسس) وينتهي بالمفاتيح في عشرة مقاطع.

وكما أن العلاقة بين الصوفي والسبحة علاقة حب واتحاد واندماج، يختبر المريد متنقلا بين حبات سبحته وصفحات كتابه معاني مختلفة ومميزة للحب والصلة بين الإنسان وروحه فتارة يناجي نفسه المحتارة الضائعة، وأخرى يشفق لحالها وحيرتها فيعالج جروحها بالحب،

"بوسعك يا ولدي أن تحزن، أن تجزع، تلك من أبواب الله، إن الباب المغلق دونك ليس بمغلق، لكن القلب لا يغريه الباب المشرع، والله يدعوك لتقرع بابه".

السبحة صديق المريد، والأقرب لسره وسريرة قلبه، وصفحات الكتاب أقرب لمناجاة متبادلة بين المريد وسبحته، إليها يُسُر الكاتب بما لا ينطق به، فيقترب بحنو من سرائر نفوس مريدين آخرين أرهقهم البحث عن الطريق، وشتت الحيرة خطواتهم.

يقول الشيخ أحمد بن عطاء الله السكندري: «قال بعض العارفين ...السالك يسبح بذكره في بحار القلب. والمريد: يسبح بقلبه في بحار الفكر".

وفي بحار الفكر، نسبح مع المريد بين صفحات هذا الكتاب، الذي يحمل كثير من الأسئلة أكثر مما يحمل من إجابات، ويشفق على كل سائل يبحث عن ذاته ويتخبط ويتحير في رحلته إليها، بل ويشفق على من عرف الطريق ولم يقصده، ومن قصده ولم يدركه، أو من أدركه ولم يكمله فـ "لا يعني اتباع الطريق حتمية الوصول.. فالطريق رتب فـ "أمض يا ولدي إلى دربك حيثما حل قلبك حللت".